Citlali Ahumada Rodriguez- ejercicio 2

Citlali Ahumada Rodríguez
Ejercicio 2
Las Ciencias Sociales se institucionalizaron a finales del siglo XIX estaban a la sombra de la Ciencia Newtoniana.
Las Ciencias sociales tienen tres marcos que son la construcción histórica, los desafíos actuales y las posibles alternativas a fututo de las ciencias sociales.
Según Emmanuel Wallerstein hay dos culturales en las ciencias sociales estas son la Teología y la Filosofía. La Economía, la ciencia política, y la Sociología son las disciplinas que se eligieron para estudiar al mundo moderno.

La ideografía es la representación de ideas, palabras, morfemas o frases por medio de ideogramas, Imagen convencional o símbolo que representa un ser o una idea, pero no palabras o frases fijas que los signifiquen.

Emmanuel Wallerstein considera que en el siglo XXI hay una gran incertidumbres obre la legitimidad de la línea que divide epistemologicamente a lo que el llama las dos culturas que son la Filosofía y la Teología. El problema de los movimientos opuestos a estas disciplinas son la férrea resistencia con la que se encuentran en su propio campo, y que cada uno se centra en encontrar legitimaciones por separado para sus criticas a la ortodoxia dominante que en el pasado no era cuestionada.
Según Emmanuel Wallerstein las dos fuerzas que contribuyen a derrumbar el poder de auto reproducción de las disciplinas es la practica real de los académicos mas atractivos y las necesidades de quienes manejan los recursos financieros.
Las consecuencias que dejo el movimiento de la tijera generado por el aumento constante de la población estudiantil y la restricción de financiamiento a las Universidades, la secundarizacion de la educación universitaria, la exigencia constante del gobierno, el alejamiento de los académicos, se incorporan a estructuras en los que los limites disciplinares existentes no cuentan, la reducción de recursos Per capita en un momento en el que el desmoronamiento lleva necesidades de crear departamentos, Institutos que implican inversiones de importancia.
Según Wallerstein el rumbo de las Ciencias Sociales para el siglo XXI es un campo de intelectual muy importante para la sociedad y sin duda muy controvertido.
Tenemos que tener conciencia de los Valores Sociales para forjar un futuro mejor para todos.
Emmanuel Wallerstein vino a la Universidad de Guadalajara el 4 de diciembre del 2006, hablo acerca de como vivir en un mundo Post-Estadounidense.
Las obras mas destacadas de Immanuel Wallerstein:
Sus obras destacadas son:Después del liberalismo, Coedición UNAM-Siglo XXI Editores-IIS-UNAM, Primera edición en español, 1996.Impensar las Ciencias Sociales, Coedición UNAM-Siglo XXI Editores-IIS-UNAM, Primera edición en español, 1998.Utopística. O las Opciones Históricas del Siglo XXI, Coedición UNAM-Siglo XXI Editores-IIS-UNAM, Primera edición en español, 1998.Saber el mundo, conocer el mundo. Una nueva ciencia de lo social, Coedición UNAM-Siglo XXI Editores-IIS-UNAM, 2003.La crisis estructural del capitalismo, Editorial Contrahistorias, 2005.Geopolítica y geocultura: ensayos sobre el moderno sistema mundial, Kairos, 2007.El moderno sistema-mundo (The modern world-system). Apareció en tres volúmenes en 1974, 1980 y 1989.

reseña 9 de abril Citlali Ahumada Rodriguez y Natalia Acuña Davila

Reseña del libro: Tania la guerrillera del Che (Best séller)


CITLALI AHUMADA RODRIGUEZ
Mariano Rodríguez Herrera
Tania la guerrillera del Che
Primera edición Debolsillo, 2007
Numero de páginas: 221 Pág.
Impreso en México
http://www.randomhousemondadori.com.mx/

Presentacion 9 de Abril

Pere Calders- Enfoque Sociologico_Citlali Ahumada R.

Ahumada Rodríguez Citlali
Ejercicio 1



Pere Calders nació en Barcelona en 1912, y llego a México en la guerra como exiliado refugiado en nuestro país es uno de los mas grandes cuentistas de su época tenia una gran imaginación este autor escribió varios cuetos entre ellos destaca “El velorio de Doña Chabela”, es una novela que se escribió originalmente en Catalán por el origen español de el autor . Es a mi parecer una historia muy buena basada en lo que seria una típica familia mexicana en un barrio de clase media-baja, es una situación común pero le agrega un poco de imaginación exagerando un poco, es una historia en la que se refleja la forma de actuar de la sociedad mexicana en tales circunstancias, sobre todo la forma en la que actúan sus personajes principales.
Esta historia esta basada en como la muerte accidental de alguien puede llegar a afectar tanto y las tradiciones, la cultura mexicanos que significado le dan al muerte, la sociedad tanto como personalmente, nos enseña a reconocer que nuestros actos afectan a los demás.
Los personajes de esta historia son: Doña Chabela, Marga, Apolinar, El compadre Chon, el trama se desenvuelve en torno a la muerte de Doña Chabela quien fue atropellada por un camión, y muere pero antes es trasladada en ambulancia al hospital Juárez, después cuando les entregan el cuerpo de la difunta deciden velarla en su casa por que las tradiciones a si lo marcan, su nuera Marga es interrogada por los vecinos y ella responde amablemente a las preguntas por que por primera vez se sentía importante y si algo deseaba ella era encajar en la sociedad y ser el centro de atención a si es que se aprovecha de la ocasión para convertirlo mas que en un velorio en una reunión social, mientras tanto el hijo Apolinar se dedica a hacerle una especie de altar a su mamà, tuvieron que enviar al ayudante de Apolinar al monte de piedad a empeñar algunas cosas herramientas un motor eléctrico, y un reloj esto con el fin de comprar algunas cosas para ofrecer a los que asistieran al velorio, entre las cosas que se compraron destacan el ponche, una botella de tequila y a algunos comestibles.
Ya estando todo liso Marga se dedico atender a la gente cual si fuera una reunión de corte social, todo transcurre en calma hasta que llega el de la funeraria y insiste en llevarse el cuerpo y Marga le dice a Apolinar que no lo permita que esperen un poco mas pero se niega el de la funeraria, y Marga piensa que nunca se había sentido tan importante y tan popular que no iba a permitir que se llevaran el cadáver, y le dice a su esposo Apolinar no permitas que te la quiten primero quemarla que quedarnos sin ella Marga decía por su afán de retener a la gente además que en el fondo descubrió que la quería. Decidieron atrincherarse y terminan incendiando el féretro todo termina en una gran incendio donde hasta a ellos les toco quemarse. Al final de la historia nos hace una reflexión, donde nos pregunta que pensaría Doña chabela si estuviera viendo eso.